文學(xué)翻譯之所以要具有學(xué)者的氣質(zhì)，是因?yàn)槲膶W(xué)翻譯家從事的是一種“翻譯”活動(dòng)。要能做好這個(gè)工作，你必須首先“精通”或“通曉”所翻譯的外語(yǔ)。你一定要達(dá)到這種程度才行，只有這樣才能吃透原文的詞句和段落，從而對(duì)原意“心領(lǐng)神會(huì)”，而不是一知半解。原文所涉及到的語(yǔ)法，某些詞語(yǔ)所包含的意思，如果你掌握得不透徹，又怎么能夠譯成自己的母語(yǔ)，讓母語(yǔ)的讀者較好地領(lǐng)會(huì)到原著的思想內(nèi)涵？所以首先要能夠精通某一門外語(yǔ)才行――因?yàn)檫@里說(shuō)的是文學(xué)翻譯家而不是一般的譯者。
 
    文學(xué)翻譯除了精通所翻譯的外語(yǔ)，譯者還應(yīng)該通曉有關(guān)國(guó)家的文學(xué)知識(shí)，通曉所譯作家的創(chuàng)作情況。只有做到這一點(diǎn)，他才能縱觀全局，而不是坐井觀天。文學(xué)翻譯不是簡(jiǎn)單的詞句轉(zhuǎn)換，即把某一外語(yǔ)轉(zhuǎn)換成自己母語(yǔ)（反之亦然）；它是在傳達(dá)一種文化，一種思想。如果你不通曉相關(guān)的文學(xué)知識(shí)，你在理解原著上就會(huì)受到很大局限，即使你把每個(gè)句子的語(yǔ)法等都吃透了。這就是我們說(shuō)的“背景”知識(shí)，一部作品總是在某種背景下產(chǎn)生的，只有諳熟了一定的背景，你才能對(duì)原著達(dá)到真正吃透的程度，才能游刃有余地把原文轉(zhuǎn)譯成另一種語(yǔ)言，才能真正做好原作者的“代言人”，較好地傳達(dá)出他的心聲。
 
    文學(xué)翻譯還有一點(diǎn)就是要具有譯界前輩一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“雜學(xué)”知識(shí)。翻譯涉及到的各種知識(shí)太多了，譯者什么樣的作家都會(huì)遇到――即使專攻某一作家，也是在有了相當(dāng)?shù)姆e累之后，不是一開(kāi)始就只譯某一位作家的――就算專門譯某位作家吧，他所涉及的知識(shí)面也頗為廣泛。如果譯者的知識(shí)面過(guò)于狹窄，那么他對(duì)原著的某些詞句也會(huì)是知其然不知其所以然。而如果他的知識(shí)面越是豐富全面，那么他對(duì)于原著的詞句就掌握得越是透徹，自然也就能較好地傳達(dá)過(guò)來(lái)了。
 
    你看，難道文學(xué)翻譯家不是應(yīng)該具有學(xué)者的氣質(zhì)，像一名學(xué)者那樣去鉆研知識(shí)從而豐富和提升自己?jiǎn)�？他要能夠沉得下心�?lái)，盡情地遨游在知識(shí)的海洋里，從中吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)，這樣才能使其文學(xué)翻譯得心應(yīng)手，否則就會(huì)十分艱難。有的人可能會(huì)被上述要求嚇住了，因?yàn)槟鞘潜容^艱難的事；可這里說(shuō)的是文學(xué)翻譯家，既然如此，就應(yīng)該具有這樣的高要求才行。
 
    文學(xué)翻譯家只具有學(xué)者的氣質(zhì)還不夠，還同時(shí)應(yīng)具有作家的氣質(zhì)。因?yàn)樗�文學(xué)翻譯的不是其它東西而是“文學(xué)”作品，譯者理應(yīng)在文學(xué)方面具有較好的素養(yǎng)。有的譯者知識(shí)水平還不錯(cuò)，具有學(xué)者的氣質(zhì)，但身上就是缺少了作家的氣質(zhì)，因而要成為一名文學(xué)翻譯家就不太可能。那么作家的氣質(zhì)是個(gè)什么樣的呢？我想你至少應(yīng)該是個(gè)感情比較豐富的人吧，讀到優(yōu)秀的文學(xué)作品時(shí)，你的心靈至少應(yīng)該有所觸動(dòng)或受到震顫吧。如果你無(wú)動(dòng)于衷，麻木不仁，我想你是沒(méi)有作家的那種氣質(zhì)的。其實(shí)這是最低的要求，實(shí)際上你起碼應(yīng)該有一定的“創(chuàng)作欲”。不一定要像專業(yè)文學(xué)翻譯作家那樣寫(xiě)出大部頭的小說(shuō)之類，但寫(xiě)點(diǎn)短小的散文隨筆是應(yīng)該的吧。而假如你真正具有了作家的氣質(zhì)，這都是不成問(wèn)題的。有了什么靈感或想法時(shí)，你會(huì)按捺不住想寫(xiě)下來(lái)，有“不吐不快”之感。如果你具有了這種作家的氣質(zhì)，那么在讀到優(yōu)秀的原著時(shí)，你就會(huì)感到無(wú)比激動(dòng)，與作家產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，能夠深切地領(lǐng)會(huì)到他的心聲――在這樣的情況下，你自然就能很好地進(jìn)行傳譯了！而如果缺少了這樣的氣質(zhì)，無(wú)法領(lǐng)會(huì)到原著的思想內(nèi)涵，即使你吃透了原文的語(yǔ)言知識(shí)，又如何能很好地翻譯過(guò)來(lái)呢？即使翻譯了，也不過(guò)是文字翻譯而非文學(xué)翻譯――兩者有著質(zhì)的不同――其結(jié)果是譯文必然顯然蒼白無(wú)力，不會(huì)像文學(xué)翻譯家的譯文那么生動(dòng)傳神�？梢�(jiàn)具有作家的氣質(zhì)對(duì)于文學(xué)翻譯多么重要。
 
    在我國(guó)翻譯界有不少這樣的文學(xué)翻譯家。巴金、魯迅便是其中兩位，只不過(guò)他們作家身份占的比重超過(guò)了文學(xué)翻譯家的身份。蕭乾先生不也是集作家和文學(xué)翻譯家于一身？只是他前期以作家身份為主，后期因譯《尤利西斯》而使文學(xué)翻譯家的身份大為顯赫。他文學(xué)翻譯家做得這么好，除了種種因素外，難道作家的氣質(zhì)不是一個(gè)相當(dāng)重要的因素？再說(shuō)說(shuō)當(dāng)前“川軍”中的名將楊武能老師吧，他的德國(guó)文學(xué)譯介得如此好，并在譯介歌德方面成果輝煌，其中一個(gè)重要原因不也是他具有了很好的作家氣質(zhì)？不少文學(xué)翻譯家就是這樣，他們本來(lái)自己是可以在創(chuàng)作上做出成績(jī)來(lái)的，但由于種種原因走上了翻譯道路，于是便把自己的創(chuàng)作欲體現(xiàn)在文學(xué)翻譯的“再創(chuàng)作”中。筆者不久前曾認(rèn)真讀了楊武能老師的散文隨筆集《圓夢(mèng)初記》 [1]，對(duì)他作家的氣質(zhì)有了更深的認(rèn)識(shí)。他在大量翻譯德國(guó)文學(xué)翻譯達(dá)到譯著等身的同時(shí)，還寫(xiě)了許許多多頗有文學(xué)功力與情感的散文隨筆，表達(dá)自己的所思所想。他甚至還能寫(xiě)出一首首好詩(shī)，那首《五十歲的男人》給我留下了深刻的印象，讓人倍受激勵(lì)�！陡窳滞�話》譯序竟是用詩(shī)寫(xiě)成的！假如專門走創(chuàng)作這條道路，我想大家不會(huì)否認(rèn)楊老師在這方面取得的成績(jī)必然遠(yuǎn)不只這些的。你想，有了這樣的作家氣質(zhì)，對(duì)于傳譯外國(guó)文學(xué)作品自然是大為有利了。譯家的創(chuàng)作體現(xiàn)在一部部譯著中，不就成了文學(xué)翻譯所要求的“再創(chuàng)作”了嗎？而如果沒(méi)有作家的氣質(zhì)，這種再創(chuàng)作便必然很成問(wèn)題。
 
作家與文學(xué)翻譯家不同，他可以不一定是學(xué)者，只要能駕馭好母語(yǔ)（不一定要通曉語(yǔ)法�。�，生活閱歷豐富，有創(chuàng)作方面的才能就行了。在中國(guó)歷史上就有不少這樣的著名文學(xué)翻譯作家，比如周克芹，又比如趙樹(shù)理。他們當(dāng)然是算不上學(xué)者的，可小說(shuō)卻寫(xiě)得很好。文學(xué)翻譯家就絕對(duì)不行，你不通曉所翻譯的外語(yǔ)，就進(jìn)不了那片廣闊的文學(xué)領(lǐng)域。而要想通曉它，你就得像學(xué)者――不是像，而是做一名某一門語(yǔ)言的學(xué)者――在此基礎(chǔ)上，你才有可能遨游在神圣的文學(xué)殿堂，將寶貴的作品精心譯成母語(yǔ)。如果是漢譯外，對(duì)外語(yǔ)水平的要求只會(huì)更高的。
 
    文學(xué)翻譯是一個(gè)神圣而崇高的事業(yè)，不可褻瀆。這種神圣性只有全身心地投入進(jìn)去的譯家才會(huì)深有所悟，才會(huì)以實(shí)際行動(dòng)去護(hù)衛(wèi)她。然而正如任何事物一樣，她也會(huì)時(shí)時(shí)遭到一些人的玷污，需要大家來(lái)予以防衛(wèi)和制止。比如剽竊和抄襲就是我們所面臨的嚴(yán)重現(xiàn)象，屢禁不止。根據(jù)已經(jīng)掌握的情況，筆者的某一譯著就兩次遭到了這樣的厄運(yùn)，即使發(fā)現(xiàn)后也難以申張正義，使違法者受到懲處――太難了，違法分子太狡猾了。更有甚者，筆者曾遇到過(guò)那么一位譯界中人，一方面說(shuō)文學(xué)翻譯多么神圣，另一方面又對(duì)她不屑一顧，說(shuō)什么譯著都大同小異，把別人的譯文拿來(lái)修改變化一下不就行了嗎？又說(shuō)文學(xué)翻譯的稿費(fèi)太低，出去講一兩節(jié)課也要掙一兩百元。這讓人不禁深感驚訝，怎么這樣的人也會(huì)說(shuō)出如此話來(lái)呢！像這樣的人是應(yīng)該為譯界乃至整個(gè)社會(huì)所不齒的。再說(shuō)，從事文學(xué)翻譯也一定要有犧牲和獻(xiàn)身精神，其意義是根本無(wú)法用稿費(fèi)高低來(lái)衡量的。稿費(fèi)不高是事實(shí)，但以此為終身事業(yè)的文學(xué)翻譯家決不會(huì)受這種因素的左右，因?yàn)樗麄儚淖约涸賱?chuàng)作中得到的其他收獲太多，讓人充滿喜悅。比如自己從原著中獲得的美好東西，譯著出版后讓千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者從中獲得的益處，難道是金錢能夠換來(lái)的嗎？所以這樣的一個(gè)神圣的事業(yè)，決不能允許有人去玷污她。――這是在談到文學(xué)翻譯家應(yīng)具有的兩種基本氣質(zhì)時(shí)，所涉及到的一個(gè)與之有關(guān)的問(wèn)題。
 
    社會(huì)離不開(kāi)文學(xué)翻譯，自然也就離不開(kāi)優(yōu)秀的文學(xué)翻譯家。以前我國(guó)涌現(xiàn)過(guò)不少這樣的人物，這里不再贅述。真心希望今后會(huì)多涌現(xiàn)出這樣的譯家，使我國(guó)的文學(xué)翻譯事業(yè)后繼有人，我國(guó)的翻譯事業(yè)更加繁榮興旺！

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