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文化要用高雅影響通俗
發(fā)布時間：2017-03-21 19:39 點擊：
中國地理學(xué)會歷史地理專業(yè)委員會主任、中國史學(xué)會理事、上海市歷史學(xué)會副會長、國際地圈生物圈中國委員會委員、上海市政府參事、全國政協(xié)常委。歷史地理、中國史、人口史、移民史等方面研究的著名專家。1996年起，任復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所所長，1999年兼任歷史地理研究中心主任，2007年3月出任復(fù)旦大學(xué)圖書館館長，仍在史地所任教，從事專業(yè)研究，指導(dǎo)博士生。發(fā)表史學(xué)專著20余部、論文百余篇。作品獲“紀(jì)念黨的十一屆三中全會理論研討會”論文獎、“五個一工程入選作品獎”、教育部及上海市優(yōu)秀著作一等獎、“郭沫若史學(xué)獎”等。曾參加中國“人文學(xué)者南極行”、“走進(jìn)非洲”等活動，本人被國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部評為“作出突出貢獻(xiàn)的中國博士學(xué)位獲得者”。新報記者日前在復(fù)旦大學(xué)采訪了著名學(xué)者、歷史地理研究專家葛劍雄，就文化的傳承與創(chuàng)新等問題進(jìn)行了訪談。葛劍雄教授認(rèn)為，不能讓文化大發(fā)展大繁榮成為一句空泛的口號，關(guān)鍵要從基層做起，全面提高人民的文化素質(zhì)。文化大發(fā)展大繁榮的“大”是有深度、有廣度、可持續(xù)的新報記者：黨的十七屆六中全會提出文化大發(fā)展大繁榮，您如何理解這個“大”？葛劍雄：我希望這個“大”是有深度、有廣度、可持續(xù)的“大”。改革開放以來，我們對經(jīng)濟(jì)的重視超過文化，今天我國的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)達(dá)到世界第二，然而不論是與文化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)總量，還是文化本身的作用與影響力，都比世界第二差很多；在國內(nèi)，物質(zhì)文明、精神文明的發(fā)展程度，還存在嚴(yán)重的地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、不同階層之間的差別，因此發(fā)展文化是非常必要的。這個"大"反應(yīng)了中央和民眾的愿望，但能不能做到，還要靠大家具體的努力。新報記者：您認(rèn)為要達(dá)到這樣一種“大”的愿景，需要做哪些方面的努力，建立哪些配套設(shè)施來支持？葛劍雄：第一是要有相關(guān)思路。首先要把“雙百”方針重視起來，即從上個世紀(jì)50年代就提出的“百花齊放、百家爭鳴”，這么多年來我們很少真正做到過，也沒有具體措施。文化如果做不到百花齊放，百家爭鳴，那么所謂的繁榮就是虛假的、表面的、是空中樓閣。于“雙百”之間產(chǎn)生優(yōu)勝劣汰，才能建立起符合中國特色的文化。次是要有相關(guān)政策。文化發(fā)展中包含一個很重要的部分文化產(chǎn)業(yè)，既然是文化產(chǎn)業(yè)，就要市場化。政府不是自己去辦文化，而是購買文化產(chǎn)品。比如辦奧運(yùn)、辦世博，北京市政府、上海市政府招標(biāo)去購買合適的文化產(chǎn)品，招標(biāo)的過程中沒有國企、民企、也沒有中外企業(yè)之別，大家一起來競爭。國外好的文化形式，也都可以拿來為我們服務(wù)。在這個過程中體現(xiàn)我們的主流文化價值觀，才能形成大發(fā)展。第三是要建立相關(guān)法律。要判定一個文化產(chǎn)品，或者一個媒體、節(jié)目，我們通過什么？要通過法律。到現(xiàn)在為止，文化產(chǎn)品、新聞出版存在一個無法可依的情況。你說這個戲不能演，為什么？需要有一個公信力的審查機(jī)構(gòu)，審查過程公開透明化，比如電影的分級怎么分，如何判定何為不良東西，都要有一個法律規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。新報記者：“大”的涵義很廣，我們要從哪里開始做起？葛劍雄：文化發(fā)展要從國內(nèi)、從基層開始�，F(xiàn)在有些錯誤的導(dǎo)向，急著要去搶占世界高地，國內(nèi)都還沒弄好，就要走出去，拿什么走？走得出嗎？我也贊成走出去，但這個“走出去”首先是要向世界學(xué)習(xí)。“三個代表”中第三個代表講的很清楚代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，那就要吸取人類古今中外的優(yōu)秀文化，所以走出去，首先是“學(xué)”，第二就是要讓世界了解真實的、全面的中國文化。過去，老外看我們的演出、電影只喜歡看一些獵奇的東西，實際上是我們沒有把好的文化展現(xiàn)給人家看；第三是要推銷中國的文化商品和文化服務(wù)。文化既然是產(chǎn)業(yè)，就要產(chǎn)生商業(yè)價值�；咎m是中國的題材，卻被人家好萊塢拍了掙錢，我們自己的《寶蓮燈》拍出來在國外的影響卻很小。我們的動漫不能老是買人家的，要自己走出去。我們不止一個孫悟空一個花木蘭，我們的題材還有很多，要用各種方式來增加文化產(chǎn)品，提高其他產(chǎn)品中的文化含量。此外還有文化服務(wù)。比如外國人到中國來旅游，我們的導(dǎo)游水平如何，提供的各種咨詢、介紹、翻譯水平又是怎樣。這里要消除一個誤區(qū)，我們希望世界上學(xué)中文的人越多越好，實際上介紹一個國家一種文化，最有效的方式是翻譯。因為不是所有人都具有學(xué)外語的天賦，也不是所有人都能學(xué)得好。中國人學(xué)阿拉伯語的很少，但是幾乎人人都知道《天方夜譚》，這就是翻譯的力量。中國有幾個人能真正讀懂莎士比亞？但只要有一個朱生豪把他翻譯出來，大家不都能讀了？我們現(xiàn)在不重視翻譯，卻把主要精力放在辦孔子學(xué)院推廣漢語上面。真正要研究的人自己會去研究，我們只要給那些想學(xué)又沒有機(jī)會的人適當(dāng)?shù)馁Y助就可以了。當(dāng)然我也支持辦孔子學(xué)院，但千萬不要過分依賴它，在美國已經(jīng)辦了70多個，還要辦到100個，這就沒有多大意義了。重要的是讓美國人被我們的文化所吸引，主動來學(xué)。所以總結(jié)來說，文化發(fā)展最主要是把精力放在國內(nèi)和基層。如果13億中國人中的大多數(shù)人都有很高的文化素質(zhì)，那么他們在世界上發(fā)揮的作用，遠(yuǎn)比我們派一批人出去傳播要有效。但現(xiàn)在你到很多農(nóng)村去，最多也就是有個電視看了，而這就夠了嗎？我不反對各地造大劇院，造博物館，但我更關(guān)心在這個城市和這個地區(qū)，多少人能夠有閱讀的機(jī)會，多少人能夠看到節(jié)目和更新信息，多少距離之內(nèi)可以像綠化配公園那樣，來安排文化設(shè)施。所以我們國內(nèi)要做的還有很多。文化的傳統(tǒng)與創(chuàng)新、雅和俗需要政府和媒體的引導(dǎo)新報記者：作為一名研究歷史地理的專家，您認(rèn)為中國的悠久歷史在當(dāng)今文化大發(fā)展中起到了怎樣的作用？葛劍雄：文化的悠久和傳統(tǒng)都是相對的，要用馬克思主義的觀點來審視，能夠在今天的物質(zhì)條件下還適用的，就要具體地繼承，如果不能適用的，就只能抽象地繼承。比如忠孝仁義禮信，這是人類共同的價值觀念，但放到今天就要抽象地繼承。比如“忠”，我們繼承的是忠于國家忠于人民，而不是忠于某個人；“孝”，我們繼承的是尊老愛幼部分，但不必要再跪下磕頭，也不應(yīng)該要求子女在擇偶時必須遵從“父母之命，媒妁之言”；“義”，要符合現(xiàn)代社會的法律法規(guī)，不能違背法律去講義。我們要在馬克思主義的觀點下去繼承，而不是照搬傳統(tǒng)，認(rèn)為儒家學(xué)說是盡善盡美的觀點站不住腳，墨守陳規(guī)會阻礙我們的進(jìn)步，我們更關(guān)心的是，如何在傳統(tǒng)文化的精神下推陳出新，創(chuàng)立與今天或未來社會適應(yīng)的新的文化。新報記者：很多人說現(xiàn)在我們的傳統(tǒng)文化流失得很厲害，文化上通俗壓過了高雅，對此您怎么看？葛劍雄：中國號稱“禮儀之邦”，但今天我們的“禮”怎么樣，很多時候連簡單的稱謂都說不清楚，馬路上碰到一位女士，你怎么叫，叫“小姐”？變成壞事了。“同志”，本來也是很好的稱謂，現(xiàn)在變成同性戀的代稱了！電視劇里面叫老爸老媽老婆，現(xiàn)在我們許多重要場合也這么叫了。時下的媒體也是洋相百出，央視主播叫人家父親“家父”，一些報紙甚至官方文件里錯別字頻出。文化有雅、俗之分，應(yīng)該是高雅影響通俗的，但現(xiàn)在反過來是通俗影響高雅�！栋偌抑v壇》來找我去講課，說70%以下的電視觀眾都是初中文化，要讓他們愛聽。我認(rèn)為，電視節(jié)目可以這樣做，但不能讓70%的初中文化去引導(dǎo)全社會，要逐步提高，而不能將《百家講壇》當(dāng)學(xué)術(shù)殿堂，上了《百家講壇》就成了著名學(xué)者甚至大師。新報記者：如何改變這種狀況？葛劍雄：改變這種情況，需要靠社會和主流媒體的引導(dǎo)。著名的語言學(xué)家呂叔湘先生生前一度每個月給《人民日報》寫一封信，糾正其中的錯別字和不正確語法，在他看來，《人民日報》是中國最權(quán)威的官方媒體，它的語言必須準(zhǔn)確。而我們現(xiàn)在很多主流媒體不僅錯別字時有可見，還熱衷于登個克林頓和他老婆怎樣怎樣的消息，這種消息是不應(yīng)該上主流媒體的，這就是“雅”和“俗”的區(qū)別，誰來引導(dǎo)誰。央視原本有一檔節(jié)目叫《讀書時間》，做得很好，卻因為收視率低而被砍掉了。作為一個公立電視臺，國家應(yīng)該拿出一部分錢來養(yǎng)這些收視率不高卻有文化內(nèi)涵的節(jié)目，如果所有節(jié)目都根據(jù)收視率來定生死，那熒屏最后就變成低俗當(dāng)?shù)馈?/div>另外，媒體還有責(zé)任告訴觀眾，有一部分聽不懂是正常的，這就需要你去做這方面的提高。滿足通俗的同時，要不斷引導(dǎo)他們逐步去提高，文化建設(shè)就起這樣的作用，通過它，使我們的國民養(yǎng)成一個很好的素質(zhì)。但這需要長時間的推廣和潛移默化，而不是一個空泛的概念。當(dāng)一個人把一種文化一種觀念作為一種自覺行動時，這個社會才是真正的文明社會。用人才要“求其用”不必“求其有”新報記者：上海一直被稱為金融大都市，要把上海建設(shè)成一個文化大都市，需要做哪些方面的建設(shè)？葛劍雄：上海的文化繁榮有兩個方面最重要。一是緊盯世界的先進(jìn)，上海的特點是開風(fēng)氣之先，一些新手段上海要及時引進(jìn)，讓大家開眼界。比方說上海大劇院，不單單要吸引上海的觀眾，還要能吸引日本、韓國甚至世界的觀眾，做到演出市場上的人無我有，人有我精。但在這里要處理好一個矛盾上海低端的文化市場也要有，我曾經(jīng)跟市領(lǐng)導(dǎo)講，如果每個街道社區(qū)都有很好的活動中心、文藝演出，哪怕大劇院的票賣到5000元一張，人家也不會來嫉妒了，這就是要把高端和低端的市場細(xì)分開。第二，上海要不拘一格吸引全國的人才，不一定是要人家來上海住，有上海戶口。比如說，莫言得茅盾文學(xué)獎的《蛙》是上海出版的就行了，你要莫言待到上海來干嘛？現(xiàn)在賈樟柯在為上海拍電影，這就可以了。人才要“求其用”，而不要“求其有”�，F(xiàn)在很多人都出高薪把人才挖過來，其實沒有必要，因為文化創(chuàng)作不受地域的影響，上海只要能夠買到好的劇本，請來優(yōu)秀的文化藝術(shù)人才，為上海創(chuàng)作出好的文藝作品就夠了。形式主義的“人才工程”沒有必要，拿多少錢未必能培養(yǎng)出多少人才，更不可能靠堆錢堆出“大師”。真要扶植，還是應(yīng)該資助具體的項目，為有天賦的好苗子提供機(jī)會。U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